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篇名: 子嗣~2
作者: 維京	日期: 2012.05.24　　天氣: 　心情:

昨天是有感而發，在綜合兩位不同宗教老師對於[祖先]的定義與看法，然後以我自己的觀點加以闡述，不代表就是如此的結論或是結果，這個想法也是在我接觸這麼多的心得，看官如有不同意見，也可發表不同意書。
道教的格言裡，對敬父母敬祖先，是很堅持的，在親人過世以後，接踵而來的，是不甚凡舉的儀式與習俗，從做安靈到做頭七，然後做[七個循]，一直到出殯，然後在一年內每逢初一十五要[捧飯]，而在節慶時，例如端午中秋等等大節時，還要拜前面，也就是不能在當一天祭拜過世的那位先人，要在前一天拜，種種的習俗多的我也搞不懂。
這幾天老師們爭論的焦點，在於[閏月]的這個話題上，一派認為過世的人是沒有閏月的，他認為如果加上閏月來說，種共有13個月，那一年才12個月，多出來的這個月的原因是為何?
另一派的則說，亡者在碰到閏月的時候，是只記當日的時令，所以必須在閏月的第一個日子來祭拜，而不是在第二個，哈哈!我相信看的人，也一定也眼花撩亂 [:-]
在過世滿一年以後，就要[和盧]要把亡者的生年卒年姓名填入公媽龕裡面，也就是正式升格為家裡祖先的一份子，但問題來了，男人不管是有娶或是沒娶，在過世以後都可以直接填入公媽龕裡面，除非沒有後嗣，或是沒有其他兄弟可以祭拜，這當然就從此斷了這條血脈，例子就是那些為國家盡忠的榮民伯伯們，他們過世以後，真的就是什麼都沒有了，連一塊牌子也沒有，很可悲不是嗎?問題來了，女人在過世以後，問題最多，但這些問題不方便討論與說明，我認為有點性別歧視的感覺，最重要的宗教問題，也來自關於[公媽龕]的問題，一個主張要供奉，另一個主張隨風而去，發揮出[空]與[無]的精神教義，那麼重點來了，是拜還是不拜?
子嗣在這個法門裡，並不顯得非常重要，但另一方面卻是就算去買去分也要弄一個來，好來繼承姓氏的香火，因此常有雙姓的產生，重不重要，就看個人了。

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